5 1.4 人格繁衍与停滞：如何增强自己的影响力

1.4 人格繁衍与停滞：如何增强自己的影响力

可塑的我：自我发展心理学的 35 堂必修课

从埃里克森的发展心理学的角度来看，成年中期，也就是成年之后、中年之前这一阶段，要解决的核心问题有两个：繁衍与停滞、寻找人生意义。

本节分为五个部分对此进行探讨。

第一部分：成年中期，有什么新的人生任务？

大多数成年人在成年中期都会经历一次转变，这个转变涉及一个人对自己人生角色的重新定义或转换。因为在这一阶段，一段关系或一份工作可能变得不再能满足个人的自我实现的需求，人们或许会在某个时间点突然意识到余生能保持体力和精力充沛的时间好像已经所剩无几，觉得人生不能就这样「走下坡」，要为自己做点其他有意义的事。

这种转变其实很好理解。生理、认知和情绪能力会在自我整合的过程中不断发生变化，所处的社会背景也同样会在人的一生中不断发展和变化，所以自身的转变就是对这些内在和外在的变化所做出的非常自然的回应。

伴随着各种能力的增强，人们会感到自己的影响力更大、能做的事情更多、达成目标也更有把握，同时也越来越深刻地感受时间的流逝，体会生命流逝带来的紧迫感，于是想要突破和改变。

35～40 岁可以被理解为中年的叛逆期。在青少年时期的叛逆期，人们感到父母和自我认知的束缚，要寻求突破和改变；而在中年的叛逆期，人们感到自身力量的衰退和时间的紧迫而想要进一步改变，进一步体会生命的意义。

成年中期就是为 40 岁前后的突破积攒力量的时候。一个顺利的转变通常会伴随着深度的自我反省。所以此时就需要完成对目前角色的重新评价，探索提供新的生命意义感的可能性，做出放弃旧角色投入新角色的决定。能顺利完成这些转变的人，会对生活产生一种全新的热情并找到新的生命意义感，也就不会陷入中年危机。

非常有趣的是，在这一过程中，很多人会像青春期一样，又一次更深刻地重新构建对自己的认知和定位，建立起一个更复杂的自我同一性，并且在重新审视工作、婚姻、孩子、人生时具有了完全不一样的目光。

反之，一些在青春期没有解决自己同一性问题的人，在这一阶段就会暴露出很多问题，会跟不上这一阶段的变化，没有足够的能力，但是又必须面对生命、时间有限等限制性条件。于是很多人开始质疑自己过去的人生选择，可能会后悔，或责怪别人，变得愤世嫉俗、停滞不前，甚至采取过激的行为。

第二部分：成年中期，可以怎样重新定义自己的角色。

上文曾提及，青春期的人生任务是要形成自我的同一性，弄清「我是谁」。这个自我认知并不仅仅停留在评判自己是好是坏这一简单的判断维度，而是要真正意识到自己是一个怎样的人，比如知道自己喜欢和人建立怎样的关系，性格是内向还是外向；同时还要真正接受自己，比如明白自己天生就是一个内向的人，所以可能更适合做分析的工作，甚至更适合独自一人工作，从而自信地拒绝那些需要频繁接触他人的工作，也可以只交几个知心朋友，不需要熟人满天下。

很有趣的是，在步入成年中期后，人们又要重新开始面对「我是谁」的这个问题。这是因为人一直都在成长，周围的环境也一直在变化，在经历成年初显期和成年期后，自身和周围的环境都会发生变化，能力也有所改变。因此，要成长到下一个维度，突破圈层，需要重新进行自我的整合。

在这一阶段，人们可能会开始厌倦和不喜欢那些在生活中已经不能满足自己的部分。因为这些部分可能已经不能再让自己成长。

于是人们会很自然地开始进行更深层的思考。未来想过怎样的生活？为什么喜欢现在生命中的这些内容？那些我不喜欢的内容又是从哪里来的？曾经经历过哪些事情，这些事情又给我留下了什么影响？在这之后该如何进行自我整合？

其实，经历了成年初显期、成年转型期，人们已经在心理、人格，以及外在的职业上稳定下来。但是，这种稳定并不等同于固执、一成不变，而是在一个稳定的结构框架内，灵活地面对更多的挑战和变化。

第三部分：在多元化时代，怎样理解埃里克森定义的「繁衍」？

在过去，很多人对繁衍的理解都局限于生物学的意义，也就是生孩子，但其实，可以从更广义的范围理解繁衍这一概念。

所谓繁衍，其实是一个传承自己的学识经验、智慧沉淀，形成自己对人生新的理解，提携后辈的过程。

在提及繁衍时，其实首先要面对的一个核心问题是繁衍还是至此停滞？

繁衍的核心意义在于让凝聚、积累的智慧传承下去，发挥影响力，让自己可以影响其他人的人生，并且让自己和别人都更完满。繁衍是对生命和思想经验的传承和延续。虽然身体会衰老、会消失，但是生命和思想会延续。

此时，人们往往已经进入一个人格相对平稳的成年中期，不仅仅会照顾自己的孩子，也会对其他孩子甚至是工作关系中的晚辈抱有一种天然的照顾的心态。有的教授、科学家及一些领域的成功人士则会选择出版著作、做讲座，以便传递自己的学识、思想、理念和观点，分享自己的人生经验。这些行为其实就是作为一个人的一种生物本能——繁衍，让智慧、经验具有延续性，通过信息传递，不断调整迭代，不断延续、传承、发展。

广义上的繁衍还包括传承、延续影响力，以及让他人在受到影响后能够进一步发展出对人生、对自己、对意义的思考。

第四部分：如何避免「停滞」？

停滞是所谓的中年危机的一个很重要的诱因。

近年有一个流行词，叫作「油腻的中年人」，此处的油腻，指的就是一种停滞、浑浊的人生状态。

中年人有所谓的油腻感，其实是因为个人开始固守自己已经拥有的东西，不再寻求发展，逐渐变得固执，不愿意接受新的观念。人到中年，人们可能会发现生活好像一成不变了，一眼就看到头了，好像就只能越来越老，直到死亡了，这样的人生还有什么意义呢？

中年的生活如果确实是活着就在不停地重复昨天的人生，可能确实没有意义，毕竟看不到自己的发展，看不到新的意义和希望，人生下半场就只剩下重复的下坡路。所以，当下要做的是，开始避免这样的事发生在自己的身上。

不管是因为自己不愿意学习，还是工作环境、社交环境不鼓励个人学习和变化，此时人们都要开始面对挑战：是要繁衍发展下去，还是从此停下、不断退化。

此时需要再次强调 35 岁前的转型期的重要性。如果在这一时期成功地打下了基础，突破了一个圈层，即使年纪增大，人们也还是能感到人生在自己的掌控之中，虽然可能也会有焦虑产生，但还可以看到发展的可能性。如果在黄金发展时期，没有深刻思考，再加上不良习惯、懒惰，那么人到中年时，就会付出更多的代价。

关于停滞的问题，有一个关键点就是不破不立。成年中期和青春期很像，同样是叛逆期和焦虑期。

面对焦虑，首先要做的是别怕！焦虑是一件好事，就像发烧一样，是免疫系统为了保护自己在和病菌打仗。如果从这一角度理解焦虑，就会发现焦虑就好像一个聪明的报错工具一样，能够提示人们哪里出了问题。

当然，有问题存在确实是一件让人很难接受的事，但更重要的是该如何面对自己的焦虑。

要先学会安抚自己的情绪，提高情绪的承受能力，让自己可以容纳自己的焦虑，只有这样才有可能把焦虑的积极作用发挥出来。

但是，大部分人在面对情绪时，往往会立刻做其他的事情以逃避、排解这些情绪，比如喝酒、购物、看恐怖片等。逃避焦虑的行为会进一步导致焦虑和空虚。要知道，真正能够处理情绪的活动会让人事后感到充实和满足，不管是在短期内还是在长期内，都不会为此感到空虚和自责。这样的处理方式才是成熟的，才是在解决问题，而不是在逃避。

只有在有了一定的情绪耐受度时，人们才有可能做出真正的思考和改变。耐受度是可以锻炼出来的。情绪教练会说，当有负面情绪时，可以和情绪多待一会儿，例如用 5 分钟忍耐、体验自己的焦虑、悲伤。比如，你在焦虑时想吃冰激凌缓解，你可以多忍 5 分钟再去买冰激凌。忍耐一段时间后，你会发现你可以忍 10 分钟、20 分钟再去吃冰激凌。

那么，在这 5～20 分钟里，可以尝试做两件事。

第一件事，书写，写什么不重要，想法、感受，甚至反复写一个字也可以。

第二件事，感受一下自己的身体，看看自己的身体会有哪些反应。身体的反应也是一个很忠实的指南针。比如，我感到呼吸很浅、很急促，我觉得胸很闷，我觉得我的身体绷得很紧，等等。

第五部分：如何完成重新定义自己人生的转变？

步入成年中期，在开始重新思考人生意义的时候，人们会有一些明显的外在表现。比如王石，离开万科后开始登山，在极限运动中思考企业和人生的问题。

对于人生的意义，没有唯一正确的答案，唯一的标准就是答案是否经过深思熟虑。如果无法在 40 岁前后给出答案，那么 60 岁时，很可能就会陷入更严重的停滞和绝望。有的老年人会把自己的子女作为精神寄托以获得生存的意义，陷入对死亡的恐惧和绝望。这样的例子在生活中比比皆是。

重新定义自己人生转变时，要重新思考以下两个问题。

问题一：我到底是谁？

看看你能用多少个维度来回答。

问题二：余生中对你最重要的事情是什么？

这个问题会反映出个人真正的价值观、人生观和世界观。

对于这两个问题，很多人可能用 10 个字就能回答，但也有的人可能会写出一本书。

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编辑于 2021-11-15 13:37 · 禁止转载

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1.5 心理地图：绘制自己的人生轨迹

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