5伟大的梦想依然在心中———纪念马丁·路德·金辞世五十周年

伟大的梦想依然在心中———纪念马丁·路德·金辞世五十周年

罗翔：圆圈正义，作为自由前提的信念

2018 年 4 月 4 日是民权领袖马丁·路德·金牧师辞世 50 周年。

1968 年 4 月 4 日, 金博士在洛兰汽车旅馆 (Lorraine Motel) 遇刺身亡, 终年 39 岁。

在遇刺前一日的晚上, 金博士在孟菲斯迈森会堂 (Bishop Charles J. Mason Temple) 做了人生中最后一次演讲。

在这次演讲中, 他已经预见到自己的命运。

他说: 人生最痛苦的事莫过于不断努力而梦想永远无法实现, 而我们的人生正是如此。 很多时候, 我们不得不直面理想落空的现实。

「人生就是一个梦想不断破灭的过程。 圣雄甘地几十年鞠躬尽瘁为印度人民争取独立, 但是最后遇刺身亡, 带着遗憾离开了人间。 他梦想看到的统一国家最终由于宗教纷争而一分为二。」

「每个人都在以自己的方式建造圣殿———我们中的一些人非常努力要建造一座和平的圣殿。 我们反对战争, 抗议示威, 但是这样做, 似乎是在以头撞墙, 完全是徒劳。 很多时候———你形单影只, 心灰意冷, 迷茫困惑。」① 但, 这就是人生。

然而, 金博士听到了时间长廊另一端的一个声音: 「也许今天无法实现, 明天也不能, 重要的是它在你的心里。 重要的是, 你一直在努力。」②

重要的是梦想始终在你的心里。

金博士预见了自己的命定, 他清楚地知道自己面临着生命的危险, 无法在有生之年看到民权运动结出的硕果。

他说他已经站在高山之巅, 一如当年带领以色列人出埃及的摩西。 他看到了伟大的 「应许之地」, 虽然他自己无法前往。

在这最后一次演讲中, 金博士提及自己的死亡。

他说: 「我常常想到自己的死, 想到自己的葬礼———我常常对自己说, 我希望人们怎么评价我呢?」

「希望人们会说: 『我曾经努力去爱, 为人类奉献了自己』。」

「希望人们会说: 『我是为了公正而奏响的音符……所有其他表面的事都不重要, 我不留钱在身后, 也没有奢侈的生活品, 我只想留下我为之奋斗忠诚的一生』。」

「如果能够帮助身边的人, 如果能有一句话和一首歌使他们快乐, 如果能告诉有些人他们选择的路是错的, 我就没有虚度此生……」③

作为中国人, 我们大多数人对金博士的熟悉始于他那篇著名的演讲——— 《我有一个梦想》。

很多人在学习英语的时候, 都曾经背诵过这篇演讲。 作为 「英语渣」 的我也曾经背过, 但从来没有成功。

然而, 我记住了金博士引用的一句话:

「唯愿公平如大水滚滚, 使公义如江河滔滔。」

在金博士最著名的书信之一——— 《伯明翰监狱的来信》中, 他再次引用了这句话。

在这封书信中, 金博士提醒我们: 有史以来, 享有特权的群体, 很难自愿放弃他们的特权, 个别人还有可能看到道德之光, 然后主动放弃他们不公正的行为。 但是群体不如个人讲道德。

金博士因为倡导非暴力不抵抗运动而入狱, 当人们指责金博士故意犯法时, 他的回复是: 「事实上有公正的法律和不公正法律, 我坚决主张服从公正的法律, 这不仅是法律责任, 也是道德责任; 相反, 每个人都有道德责任, 拒绝服从不公正的法律。 一如奥古斯丁所言, 不公正的法律根本不是法律。」

那么, 如何区分这两种法律呢? 金博士使用了托马斯· 阿奎纳的回答: 「不公正的法律是人制定的, 但与永恒的自然法相违背。 任何贬低人性尊严的法律都是不公正的。」

金博士提醒我们: 人们应当铭记在心的是, 希特勒在德国所作所为尽都 「合法」, 而匈牙利自由战士的行为全是 「非法」, 在希特勒统治下的德国, 帮助和安慰犹太人是不合法的。 但是, 金博士说, 如果他活在当时的德国, 他一定会帮助和安慰犹太兄弟。④

金博士非常喜欢 「好撒玛利亚人的故事」。 在人生最后一次演讲中, 他再次提起了这个故事。

「有一个犹太人从耶路撒冷到耶利哥去, 落在强盗手中。他们剥去他的衣裳, 把他打个半死, 就丢下他走了。 偶然有一个祭司从这条路下来, 看见他, 就从那边过去了。 又有一个利未人来到这地方, 看见他, 也照样从那边过去了。 唯有一个撒玛利亚人行路来到那里, 看见他, 就动了慈心, 上前用油和酒倒在他的伤处, 包裹好了, 扶他骑上自己的牲口, 带到店里去照应他。 第二天, 拿出二钱银子来交给店主说:

『你且照应他, 此外所费用的, 我回来必还你。』 ……」⑤

撒玛利亚人和犹太人是死对头, 祭司是犹太人中的宗教领袖, 利未人则是宗教精英, 但是最后施以援手却是为犹太人所极为不齿的外邦 「杂种」。 想象一下, 「二战」 期间, 一个中国士兵倒在地上, 国军将领从旁边经过, 爱国学生也经行此地, 但都没有施救, 最后救助士兵的是一个日本人。 这个故事会不会让你震惊?

有人考证, 在故事中, 从耶路撒冷到耶利哥的路途非常危险, 被称为 「死亡之隘」。 匪徒出没频繁, 也有许多 「专业碰瓷者」, 地上躺着的人很有可能是强盗的同伙。 所以, 祭司和利未人着急赶路, 没有救助同胞其实也情有可原。

因为祭司和利未人首先想到的问题是: 「如果我停下救这个人, 我会怎么样?」

但是好撒玛利亚人经过的时候, 他反过来问: 「如果我不停下救这个人, 他会怎么样?」

金博士说, 这就是我们每天都需要面对的问题。

不要问: 如果我停下来帮助这些清洁工, 我的工作会怎么样? 我是否会失去我的工作、 我所拥有的一切?

而要去问: 「如果我停下帮忙, 他们会怎样?」⑥

马丁·路德·金 1964 年获得诺贝尔和平奖, 这是对所有愿意成为公义乐章即便最微小的一个音符的鼓励, 不分是美国音符还是中国音符, 是白人音符还是黑人音符。

借用改写金博士 《伯明翰监狱的来信》 的最后一句话结束:

在不久的将来, 洋溢着爱心的手足之情将似灿烂的繁星, 以它们最美丽的光辉, 照耀我们伟大的中国。

① [美] 马丁·路德·金: 《 马丁·路德·金自传》, 克莱伯恩·卡森编, 江西人民出版社 2009 年版, 第 321 ~ 322 页。

② 编, 321 ~ 322

③ 编,321 页。

④ 编, 181 ~ 184

⑤《路加福音》 第十章 25—37 节。

⑥ [美] 马丁·路德·金: 《 马丁·路德·金自传》, 克莱伯恩·卡森编, 江西人民出版社 2009 年版, 第 326 ~ 327

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编辑于 2020-06-09 16:01 · 禁止转载

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