6我们一生都走在回家的路上

我们一生都走在回家的路上

罗翔：圆圈正义，作为自由前提的信念

很多人都会选择回家过年, 这个时候, 人们谈论最多的话题就是「抢票」。对于每一个抢票者, 他都能体会什么叫作「秒杀」, 几秒钟之内, 几乎所有的火车票一抢而光。每年的春运, 应该都是当年地球上最庞大的人类迁徙。

过年回家, 对于中国人而言, 几乎是天经地义的。我们对于回家有种近乎宗教执着的情感。历尽千辛万苦, 我们只有一个目的, 那就是回家过年。

我们想念家乡, 因为我们认为, 家乡能让我们疲倦的身心得到休息, 能让漂泊的心灵停泊靠岸, 能够享受久违的亲情, 能够重温年少时的单纯美好。总之, 家乡是一个美丽温暖的地方, 是一个让我们牵肠挂肚的地方, 在那里, 有我们美好的记忆, 有我们爱的和爱我们的亲人。

然而, 想象中的家乡与现实的家乡并不一样。当你回到家乡, 你会发现它远没有你想象中那么美好, 无数曾经魂牵梦萦的旧地, 在你重游之时, 你会发现也不过如此, 美好的感觉不过自欺欺人。回家本来是想放松休息、享受亲情, 无奈各种人情往来、聚会应酬, 各种炫耀攀比, 甚至与亲人的矛盾冲突, 都会让你大失所望。

很多人历经辛劳回到家乡, 却又希望马上能够离开。我们带着盼望而去, 却往往带着遗憾离开。我们本想家乡能够舒缓我们的压力, 却不料家乡给我们带来了更大的压力。

何时, 我们才能回到真正的家乡?

人们对家乡的爱慕也许只是人类对完满期待的一种投射, 这种完满的期待激荡着我们的灵魂。我们因着未达完满而有着一种深深的漂泊感。这种漂泊感让我们一生躁动不安。每个人都有对无限完满的期待, 但世上一切都是有限的, 这种期待与现实之间的张力是人生中一个莫大的冲突。

「身世浮沉雨打萍」, 每一个未达完满之地的漂泊者都有这种或那种凄苦的体会, 如浮萍一般, 没有归宿。有人会不停地追名逐利, 换来的却是无尽的空虚; 有人会用爱情来证明人生的意义, 甚至不停地更换爱的对象, 换来的却是对爱情的绝望; 有人会放下一切, 试图通过旅游「暴走」、感悟自然来寻找灵魂的归宿, 但最终发现———自己永远在路上。

只有当你真正经验到某种莫名的完满时刻, 那种满足与喜乐的充盈会让你心如止水。

那么, 如何来叙述这种完满的时刻呢? 这似乎是无法言说的。

查尔斯·泰勒在其恢宏巨著《世俗时代》中告诉我们: 也许存在这样的时刻, 当那些看似就要把我们拖垮的深度分歧、困惑、担忧和悲伤不知怎么就消解了, 或达成一致了, 我们因此感到统一, 感到向前推进, 突然变得干劲十足和充满活力。我们最高远的志向和我们的生活活力以某种方式得以协调一致———

对于大多数人而言, 我们放弃了对完满之地的向往, 因为我们愿意在别处寻找到生活的意义, 如「促进我们日常幸福的事情, 以各种方式让人充实的事情, 或者对我们以为是善的事物有所贡献的事情」。① 当然, 最好是三者兼有, 比如: 我们努力去和家人快乐地生活在一起, 同时从事一个令我们感到满意的职业, 而且这职业明显对人类的福祉有所贡献。

但是, 我们依然不满足, 我们仍然想回家。因为, 那种对完满之地的期待如同磁极一样吸引着我们内心的磁针, 如果不聚焦于斯, 我们始终会有一种被放逐的感觉, 我们在别处寻找到的意义终会让我们感到一种深深的厌倦。

甚至是怠惰 (acedia), 其表现是「无所信, 无所爱, 无所恨, 无所追寻, 生无所求, 仍旧活着的原因是因为死亦无所求」。 (多萝西·塞耶斯语) 怠惰是「空虚灵魂之罪」, 它最擅长的形式就是用风风火火的身体行动来自我粉饰。

我们用忙碌来对抗我们虚无的怠惰, 虽然我们知道这只是自欺欺人, 忙碌本身就是心死 (心亡) 的表现。

① [加] 查尔斯·泰勒:《世俗时代》, 张容南等译, 上海三联书店 2016 年版, 导言第 8 ~ 10 页。

备案号:YXX18ggKE0KU555nmk2CdlwA

编辑于 2020-06-09 18:16 · 禁止转载

点击查看下一节

今天是艰难的, 但也是精彩的

赞同 54

9 评论

罗翔：圆圈正义，作为自由前提的信念

罗翔说刑法

拖拽到此处

图片将完成下载