8启蒙时期的文学：福泽谕吉

启蒙时期的文学：福泽谕吉

有个性的日本文学史：赏读大师级日本近现代文学作品

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八零版的日本钱币上印的像都是日本天皇，但是在八零年日本成为全球 GDP 位列第二的经济大国开始，日本人觉得应该纪念日本近代的那些文人，所以第一版一万元的纸币上面印的人像就是福泽谕吉。九零版的一万元的纸币上也是福泽谕吉，一千元第一版的钱币上面印着的是夏目漱石，到后来变成了野口英世，五千元的钱币上面最早印着的是北海道大学，后来换了樋口一叶。

福泽谕吉，1834 年出生于大阪，1901 年去世，主要的成就是思想家和评论家。他的学业非常好，十四五岁就开始学习开始汉学，因此他汉文的功底非常好。二十一岁的时候学习兰学（近代日本和荷兰的关系非常好，当时的荷兰又是西方的一个发达国家，兰学就是以荷兰为主的一个西方学问）。他在学习兰学以后就开办了一个兰学的私塾，日文名叫「らんがく塾」，这就是日本私立大学庆应大学的前身。到 1860 年的时候，他又学习了英语，到了美国，他每次去美国的时间很短但是次数很多，这使他对美国新兴的帝国主义国家有了进一步的了解，同时也增长了知识，开拓了见闻。1868 年日本明治维新成功以后，政府盛情邀请他去做官，被他拒绝了。1868 年，他开设了庆应私塾，他终生作为一个在野的学者，以英美式的功利主义，进行启蒙、教育活动和书籍的撰写。他的著书非常多，代表作有《西洋事情》、《穷理图解》（一本宣传生理学和自然科学，物理学的书）、《各国的概况》，他还写过一部童话式小说，叫《残疾姑娘》，这本书以寓言式的故事来讽刺当时日本的不开化。

故事中的一个姑娘出生的时候满口黑牙，因为她是富豪的女儿，其他人都开始讲她的坏话，说她的父亲做了太多的坏事受到了天罚，又或者说这个症状是她的父亲遭到了报应，是一个不治之症。其实这个小姑娘很正常，长大到了十五六岁的时候就结婚了，结婚生完孩子以后完全是一个正常主妇的模样，事实上从她结婚的那天开始就没有人再说她的坏话了。这实际上是福泽谕吉借用这样一个故事讽刺当时的社会风俗。当时日本人的思想落后，女子有没有结婚是一个重大的分水岭。没结婚之前女子的牙齿应该要是白的，但是在结婚之后，为了体现你是有夫之妇，需要用一种植物的黑水把牙齿全部染黑，大家看到黑色牙齿的妇女就觉得见惯不怪了。故事里面的小姑娘出生的时候就带了一口黑牙，这在当时的社会引起了轩然大波，他们认为这个小姑娘一定是有问题的。这个故事讽刺了当时日本人的愚昧，并且告诉大家作为一个近代的人，特别是作为一个近代女性，天然的美才是最重要的，可以说是非常巧妙了。福泽谕吉的《劝学篇》也非常有名的，刘振瀛也将这本书翻成了中文，还《文字的教育》，也就是文字改良，《文明论之概略》这几本都非常有名。

福泽谕吉写了一辈子的书，在当时的报纸上面的也发表了很多文章，他发表的文章主要是两类，第一类是主张妇女解放的，他写了很多的妇女论。另外一类是国语国字的改良，换句话说，现在我们学的新日语是从那个时代开始的。过去日本人写信叫候文，这都是由一些很难理解的文语构成的，后来经过了一百多年的改良，现在我们学习变得日文非常容易理解。他最后活了 65 岁，到 1901 年，十九世纪末的时候，他的身体开始出现问题，这时候他写了一本《福翁自传》。这最后一部作品，评价非常高，在文学和资料方面为后世提供了很好文献。

福泽谕吉的启蒙运动，总体来讲是介绍西方文明，介绍的方法归纳起来讲有四条，其一，基本人权的确立；第二是自由主义的发展，这一点强调自由主义民主自由；第三点是对封建主义思想的批判，就是所谓破和立的关系，只有把封建主义的东西批判的越彻底，新立起来的东西才能越牢固；第四点是他所有的著作里面最值得肯定的，就是强调对生活里能够起到作用的学问的尊重。日本人历来非常讲究时效，而非空谈理论，你的学问对生活要能够起到作用。《劝学篇》是一个代表作。他所提倡的思想从文学思想上来说，是一个功利主义的文学观，这是受英国功利主义思想的影响，但是英国所谓的功利主义简单来讲就是人生是为了幸福，幸福的表现是快乐。因此有的人把英国的的功利主义概括为快乐是人生的最终目标，认为这是快乐主义的一种变种。原则上来说，福泽谕吉所提倡的东西属于功利主义，但他也有不同的地方，就是他比较提倡社会的功利，而非个人的功利。人们把这个福泽谕吉的功利说定义为社会功利说。

《劝学篇》是福泽谕吉三十八岁到四十二岁时写的一部著名作品，这本书的第一句话模仿了美国的开国宣言，直译成中文是「天不会在人上造人，在人下造人」。意思是近代每一个人生出来都是平等的，不会有什么贵贱之分和穷富之分。但是现在我们看看大千世界，有穷有富、有贵有贱，他最后认为要解决这个现状的方法是人人都需学习，只有学习才能改变命运。这个思想在当时是非常热门的。他引用中国的名人名言，授之于渔而非授之于鱼，上天对所有人都是一致的，我教你打渔的方法，如果你住在海边，河边，湖边，懂得了打渔的方法，就始终都能打到鱼吃，而如果我送你十条鱼的话，就算一天一条，十天吃完以后就没有了。《劝学篇》中就提出了这个观点，提出了只有经过很好地学习，拥有了渊博的知识，才能改变自己的命运。这个思想在当时的日本家喻户晓，对日本进入近代以后一百多年的历史起到了极大的推动作用。

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谭晶华

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