11王阳明式知行合一

王阳明式知行合一

度阴山讲阳明心学

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知行合一，这四个字，我想大家并不陌生。知和行，到底谁重要，一直以来是中国哲学家们争辩的重要问题，它在中国哲学史上的辩论仅次于义利之辩。

知和行，到底哪个重要，众说纷纭，孔子认为，知比行重要，不但是孔子，先秦思想家都认为知比行重要。宋明理学也认为知比行重要，而消灭太平天国的曾国藩，则认为，行比知重要。

到底哪个重要呢？我们的很多经历都告诉我们，知比行重要。比如，我们从幼儿园开始学知识，一直到大学，学知识的过程就是知。只有「知」了后，才能去行。没有这些学来的知识，就不可能找到工作。比如，我们要做去挖口井，首先要知道井怎么挖，否则就不可能有挖井这个行为的出现。

我们要想有开车这个行为的出现，就必须先知道怎么开车。这不但说明了知比行重要，还说明了，先知后行，只有先知了，才可能有后面的行。

而主张行比知重要的人，比如曾国藩就说，你若想知道一件事，必须去实践，这个实践就是行，没有这个行，你就不可能知。比如，你若想知道如何挖井，必须要去挖，才能知道井怎么挖，学了如何挖井的知识，并不能真的挖出井来。你若想知道如何开车，必须要去开，只有在开的过程中，才能学会车怎么开。

曾国藩的意思是，先行后知，只有行了才能知道。

两种理论，听上去都对，知比行重要这个理论，我们就听过「理论指导实践」这样的话，行比知重要这个理论，我们就听过「实践出真知」这样的话，你无法证明哪个是错的，但真理是绝对的，绝不可能有截然相反的两种真理存在。所以，有人在知行问题上就采用了折中调和的办法，或者说是和稀泥。这个人就是朱熹的门徒陈澄。

他说，知行同等重要，不分先后，所以知行是合一的。比如，你要有开车的行为出现，应该是在行中有知，知中有行，最后才能行，才能知。知和行呢，是并驾齐驱的。

那么，问题来了，陈澄提知行合一，王阳明也提知行合一，二者有什么区别呢。还是根本就没有区别。

现在，我们就进入王阳明式的知行合一。

1517 年，王阳明到江西剿匪，接着在南昌平定朱宸濠叛乱，1527 年又到广西剿匪，这三场战争的完美胜利把王阳明推到了圣人的圣坛。而王阳明在这三个战场的胜利，就要归功于他的知行合一。

知行合一，大多数人的理解，是实践和理论的结合，是知道了就要行动。

不容置疑的事实是，倘若知行合一真如此，那王阳明不可能靠它创建那么大的事功，五百年来王阳明的粉丝也不可能多如牛毛。

所以，王阳明所说的知行合一，没那么简单。

1508 年，王阳明在贵州修文创建心学，提出「心即理」的概念。第二年，他到贵阳讲学，所讲的却是「知行合一」。

阳明心学，始终是一以贯之的，王阳明不可能犯这样浅薄的错误。在创建心学的第二年，就提出另外的概念。

所以，知行合一，应该是来源于心即理。

心即理，直白而言，就是心理合一。我们的心中有天理，为人处世必须要发自本心，如此，天理才能呈现。不能心中所想和行动分道扬镳，是为心理合一。

而知行合一，就是心理合一的另外一种表示：我们的心中有良知，良知真光明者，必有行动，必能呈现出天理。

所以说，知行合一，就是心理合一。

由此我们可以得知，除了王阳明之外的任何人谈知行，即使是陈澄的知行合一，谈的都是知是知，行是行，这都是术的层面。而王阳明谈知行合一，谈的是「道」，因为它来源于王阳明的龙场悟道的心即理，也就是心理合一。

现在，让我们来看看王阳明如何解释「知行合一」的。

王阳明对知行合一的解释是这样的。

第一：如好好色，如恶恶臭。

意思是，知行合一就如同见到美色就会喜欢上它，闻到恶臭就会厌恶上它。见到美色就会立刻喜欢上美色，不是见到美色后还要思考一下，是喜欢还是厌恶。见到美色，属于知，喜欢上美色，属于行。见到美色和喜欢上美色中间没有间隔，不需要思考。也就是，知和行之间没有间隔，本就是一体。所以，知行就是合一的。闻到恶臭，属于知，厌恶上恶臭，属于行，闻到恶臭和厌恶上恶臭中间没有间隔，不需要思考。没有人会闻到恶臭会思考一下，我是喜欢它还是厌恶它呢，知和行没有任何间隔，本就是一体。如此看来，知行是合一的。一是什么，不是二和三，是一回事。

我们再举个不太恰当的例子：被雷劈中，是知，倒地是行。被雷劈中会立刻倒地，没有思考的时间会立刻倒地。从来没有人被雷劈中后，会琢磨一下，我是倒下呢，还是翻个跟头，耍个花枪再倒下。这就是王阳明对知行合一的第一种解释。

第二种解释是水这个例子。

水在自然状态下始终向下流，水「知道」自己向下流是「知」，不停向下流是「行」，水一面知一面流，从不停止，即知即行，即行即知。不过，我们都知道，水根本没有意识的知道自己再向下流，为什么向下流。

第三种解释，王阳明说，一念发动即是行，念就是知，行就是行，知就是行。

由上述三方面可知，知行合一的知，不是知道，也不是理论。它是我们的一种本能，见到美色会立即喜欢上它，说明它是我们爱美之心的本能，闻到恶臭会立刻厌恶上它，说明我们人类天生就有对丑恶食物的厌恶反感。而水不停的向下流，就是水的一种本能。那么，这种本能是什么，它就是我们的良知。它知道美色是美的，知道狗屎是臭的，知道危急时刻，我们该如何快速做出决断。

本能的力量是威力无比的，是人类最厉害的力量。吃饭，人人都自动自发的吃，爱美，人人都发自真诚的去爱美，这就是本能的力量，不需要外力。阳明心学，实际上就是让我们把遮蔽的良知这一本能恢复，创建伟大事功的一门行动哲学。

而「知行合一」就是解决这一问题的唯一方法。

人生在世，如果每个念头，做的每件事，都听命良知。那最终，我们就能成为无所不能的圣人。

最后，我们要说的是，王阳明式知行合一，就是依凭良知的判定去行动。

那么，什么是良知，王阳明是如何解释良知的呢？下一讲，良知。

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良知：良知不等同于良心

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