15不端不装，千万别给自己贴标签

不端不装，千万别给自己贴标签

度阴山讲阳明心学

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论语中有段「孔子与诸弟子言志」的内容，说的是，孔子和弟子子路、曾点、冉有、公西华四人谈人生理想。

子路最先说道：我的志向是治国平天下。

孔子微微点头。

冉有第二个说，我的志向比子路小，只要治理一方即可。

孔子又点了点头。问公西华的志向。

公西华说，我向做外交官，纵横捭阖。

孔子点头微笑，看向曾点。

曾点一点都不严肃，人家在那里谈理想谈人生，他却在一旁鼓瑟。用世俗的看法，这太没有礼貌了。

孔子问：「曾点，你有什么理想？」

曾点推开瑟，站起来回答说：「我与他们的理想有所不同。我的理想是：暮春三月，春天的衣服早就穿上了，陪同五六个大人，六七个小孩子，到沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后一路唱着歌回家。」

孔子鼓掌叫好，赞叹说：「我欣赏你的志向啊！」

这就是孔子「仲尼与曾点言志」的故事。或许有人认为，孔子是不是老糊涂了，呕心沥血传道授业，难道就是为了培养曾点这种浪荡弟子？

这要从孔子思想说起。孔子很少谈「性」和「天道」，因为这东西太玄乎。你总是谈玄乎的东西，就会忘了当下的实际。孔子思想，重点在人际关系的处理上。以「仁」也就是爱人，为根基，非常扎实。另外，在孔子看来「天道」难违，如同客观规律一样，孔子也很少谈「命」，命就是时势。时势不可造，只能等待。

子路、冉有、公西华的理想虽然很正点，但有个外在条件：无论是平天下，还是治国，或者是外交家，必须要有平台。这个平台就是「命」，它不受我们控制。

再看曾点的理想，全部都能由自己控制，不受「命」的干扰，随遇而安，自得其乐。所以孔子才给曾点点赞，而对其他三位，只是微微点头而已。意思是，只要你们有这样的「命」，那就去做，没有这「命」，也不要苦苦苛求。

曾点的最大优势就是，不像那三位一本正经，满脸严肃，谈起理想如同谈世界和平。他很随意，而这种随意，恰好是阳明心学的眉批：不端不装。

就如王阳明所说的那样：圣人的学问不是拘束痛苦，而是释放心灵的，不要装作一本正经的道学家模样。

北宋理学鼻祖程颐和哥哥程颢都是当时鹤立鸡群的人物，但二人性格大大不同。

哥俩曾去朋友家做客，朋友请出歌妓陪侍。程颢玩的大嗨特嗨，程颐却正襟危坐，把陪在他身边的歌妓搞的以为自己有体味。

回家后，程颐跑去质问哥哥，咱都是思想家，你竟然和歌妓厮混的那么快乐，真是有失体统。

程颢大吃一惊道，老弟，我一出朋友的大门就把歌妓忘了，你怎么到家了还记得？

程颐愕然。

程颐后来去给小皇帝讲课，看到蛋壳孵出小鸡，微微动容道：生意。

小皇帝问，什么？

程颐说，观此小鸡，则知天地万物生生不息之理。

小皇帝观到了小鸡，却没发现天地万物生生不息的理。他折了一根树枝，想要认真思考。程颐却变了脸，如同见到世界末日一样地说，此时正是春天，万物生长，您怎么可以摧折生灵。

如你所知，没人会喜欢程颐这种极端严肃、一本正经的人。自然也包括他的哥哥程颢。

程颢说，咱们既然拥有思想，应该把这思想全面铺开。程颐说，真理只能掌握在知识分子精英手里，那些凡夫俗子岂能听懂咱们的思想？

程颢说，那就用普通话让他们听懂啊。

程颐摇头，孔子说了，民可使由之，不可使知之。如果他们都知了，要咱们干嘛？

程颐和程颢后来在思想上分道扬镳。程颐成了一本正经的理学鼻祖，而程颢则成了活泼灵动、直指本心的心学鼻祖。

今人都讨厌理学，喜欢心学，缘由就在两个鼻祖身上。一个端着，一个不装。

南北朝时期的南朝，门第世家制度兴起，每个世家都在端着，都在装。南宋帝国皇帝刘裕最亲信的大臣王宏想当士大夫，进入世家阶层。刘裕一摊双手，「我虽是皇帝，却没有办法，你想进入这个阶层，王球（当时的世家之一）允许你和他同坐才好。」

王宏鼓起勇气去找王球，谈了一会，正要和王球并肩而坐，王球用扇子轻轻一挥：「你没资格和我坐。」

王宏哭着去找刘裕，刘裕哭丧着脸，「那我就没有办法了。」

实际上装着、端着，迟早会出事。南宋路太后的侄子路琼之，拜见世家的王僧达。他走后，王僧达把路琼之坐过的凳子、用过的茶碗，全都扔掉，扔的大张旗鼓，深恐别人不知道。

路太后知道后，大发雷霆，下令给她儿子皇帝刘骏，处死王僧达。

这恐怕是人类历史上第一个因端架子而被宰掉的。

南北朝后期，门第世家灰飞烟灭，和他们总端架子有直接关系。

你自贴或被贴上了「思想家」的标签，你在凡夫俗子面前的架子就起来了；你自贴或被贴上了「董事长、总裁、总经理……」的标签，你在员工面前的架子也起来了；你自贴或被贴上「家长」的标签，在孩子面前的架子就起来了。人人都在被贴的标签上。装着、端着，纵然是「屌丝」的标签，也有一副「我是屌丝我怕谁」的架子。

心里已确定别人的意见是对的，但因为身上有标签在，所以死不承认，装着、端着，这就是知行不一。

或许有些人的确在某些方面才华横溢，是一个出色的领导人，一个优秀的厨子，一个五百年才冒出的思想者。这样的人，应该要装一装，端一端，创造属于自己的气场。

但是，王阳明说，你之所以能成为出色的领导人或者是某个领域的精英，只是你侥幸激发出了你良知固有的这份能量，再加上时势而已。

人皆有良知，如果运气相等，人人都能激发出良知固有的那份能量。

所以我个人认为，如果你已很成功，请别装，不要端着。因为你的成功不过是激发了良知某一方面的能量而已，别人也可以。如果你还不成功，又特别鄙视那些装、端着的人，那请你激发你良知固有的能量。

最后请记住，无论你是什么人，在什么样的阶层，只要不装、不端，就是在知行合一。

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作为术的知行合一：苦不苦还得自己去吃

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