16让自己出类拔萃

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让自己出类拔萃

所罗门王在《传道书》中告诉人们，所有痛苦都来自试图让转瞬即逝的东西成为永恒的存在。我们的灵魂试图通过给予——「投资」一种永远属于我们的商品来寻求永恒。我们的灵魂认识到，我们永远保留着自己的本色，而这最终是由我们给予的东西塑造的，而不是由索取的东西塑造的。我们的灵魂盼望能够长存不朽，它的一种反常表现就是「自我」通过获取来寻求永恒。「自我」试图通过影响力、权力和控制力寻求永恒，而灵魂则渴望真正的独立、自由——超越「小我」的自由来达到自我展现的顶点。

「自我」喜欢具有创造性的行为，目的是在这个世界上留下自己的印记。因此，我们不合逻辑地疯狂追求着不朽的功业、各种奖项，以及任何经得起时间考验的东西。（要知道，这是不合逻辑的，因为即使一个人拒绝承认在这个世界之外还有另外一个世界，他也渴望日后能有人记得他。但是，这是为什么呢？如果他只存在于这个物质世界，为什么要在意未来的人们是否知道他的成就呢？这对他有什么好处呢？根据他的逻辑，这没有任何好处。但他的灵魂并不是这样认为的。）我们的「自我」渴望与众不同，极端渴望自己能独树一帜，即使这让我们痛苦万分。其并不关心自己的目标是通过有益的方式还是有害的方式实现的，其只是想引起一番轰动。

具有讽刺意味的是，「自我」的疯狂追逐只给我们留下了一种同质化的、混合的存在，这会泯灭我们的独特性。当我们徒劳地试图与众不同，却走上了一条具有破坏性的道路时，我们最终会成为所有以自我为中心的人的翻版，沦为一种机械化的存在，湮灭了个性。当被「自我」主宰时，我们的生活其实被编程了，而我们自己就是那个编程的程序员。

一个人忙于塑造自己的形象，或屈服于某些欲望和冲动时，他就永远无法超越那种保守的生活。他没有创造任何东西——当然更没有创造他自己。当我们独立时，我们是自己的创造物和创造本身的伙伴，我们充分行使着自由意志。创造的欲望在我们内心深处燃烧着。我们从充满创意的想法和行动中获得强烈的、无与伦比的满足感，它们吸引了我们的注意力，释放了我们的个性。一个孩子能从画画中得到巨大的乐趣。创造让人们能够变得与众不同、表达自我。

你为何而活

在自然界中，一成不变是不存在的。根据能量守恒定律，任何生物体如果不再生长，就会走向死亡。世间的每个人都是独一无二的——从他的指纹到他的脸，再到他的 DNA，都是与众不同的。与此类似，我们每个人生来都有一个特定的、独一无二的目的。为了获得最高层次的满足，我们必须朝着灵魂渴望得到的东西前进。马斯洛将其解释为自我超越，即超越自我。但我们常常把自己的选择局限在一个小小的空间里，并没有充分认识超出我们舒适区域的无限可能性。「自我」引导我们相信，我们被困在了自己的圈子里，无法超越自己的处境，或者只能慢慢地移动一点点。缺乏灵感实际上就是对我们认为可以移动的方向、可以达到的速度、可以实现的距离缺乏一种热情。

为了让自己重新充满活力，我们需要拓展思维。说「我讨厌我的生活」，并不能让我们大踏步前进。这甚至都不是一个问题，而只是一个让我们更加满足于现状的陈述。我们必须敞开心扉，面对各种可能性，问问自己：「我想从生活中得到什么？」下面的几个问题，能将「自我」从等式中排除，并帮助我们进一步理清思路。当你问自己这些问题时，不妨想想：什么样的答案能匹配其中的大多数问题，甚至能匹配所有问题？

（1）如果你知道自己不会失败，你会做什么？

（2）如果你自己身上的所有问题都不存在了，你会做什么？

（3）如果你手头有足够的钱，你会做什么？

（4）如果没人知道你在做什么/所有人都知道你在做什么，你会做什么？

检查你的动机。我们为什么想要这些东西呢？对此我们必须诚实一些。很多人感到痛苦，因为他们设定的人生目标是建立在别人的期望之上的。他们有充分的理由去做他们所做的事情，但唯独少了一个理由——他们认为，这件事对自己的成长很重要，也对创造一个他们真正想要的未来很重要。

我们的目标一致吗？

以一种与我们的核心价值观，以及和灵魂迸发的激情相矛盾的方式生活，会让我们精疲力竭，因为它在我们内心制造了分裂。没有一个理智的父母会考虑卖掉自己的孩子——无论对方给多少钱。但就是这些死也不卖孩子的父母，可能很少花时间陪伴他们的孩子。如果把 X 视为最重要的事物，我们却把时间、精力和努力花在目标 Y 上，那么这势必会引发一场内心的激烈冲突。同样重要的是，我们的各项目标不仅要符合我们的价值观，还应彼此相容。著名精神分析学家卡伦·霍尼写道：

必须确保我们的目标是协同一致的——带着尚未解决的冲突生存，是对人类精力的毁灭性浪费。这不仅是冲突本身引起的，也是所有试图消除冲突的各种不够光明正大的努力所造成的。当一个人基本上处于分裂状态时，他永远无法全身心地投入任何事情，而总是想要追求两个或两个以上不相容的目标。这意味着他要么分散精力，要么积极地阻挠他的努力……不管他有多少潜在的天赋，他的努力都将付之东流……精力分散也会导致他无意识地反抗、坚持完美、健忘、过度工作等，神经惰性意味着主动性和行动能力的瘫痪。[1]

其他研究也得出了同样的结论，并揭示：那些自己的目标存在内部冲突的人，其担心的事更多，完成的事更少。此外，他们的「积极情绪较少，消极情绪较多，更容易抑郁和焦虑……这些怀有彼此冲突的目标的人，罹患身体疾病的概率也会更高。他们的目标越是相互冲突，他们就陷得越深，变得越不快乐、不健康」。[2]

我们现在是什么样的人？我们想要成为什么样的人？两者的差距带来了不稳定和不安宁——而这正是滋生愤怒的土壤。其中涉及三个相互关联的原因：第一，我们是否能够负责地生活和履行义务——是否能与我们的灵魂而不是「自我」保持一致，这决定了我们会形成什么样的视角，也决定了我们的整个世界观，因为「自我」基于我们的局限性，会形成错误或不健康的信念和价值观来保护我们。第二，当自尊心较强时，我们会主动完善人际关系，积极进行人际互动。我们不会感情用事，能轻松地原谅别人，向别人道歉。我们能看到别人的观点。我们不容易生气、发火或觉得自己受到了冒犯，也不太会随便嫉妒别人。我们能够产生同理心，看到他人的优点，并做出善意的判断。当然，我们也不需要去证明自己永远是对的。第三，我们对自己和自己的生活越感到沮丧，就越容易对别人不满。事实上，那些一事无成的人，似乎往往正是在遇到交通堵塞时表现得最不耐烦的人。

[1] Karen Horney, Our Inner Conflicts: A Constructive Theory of Neurosis (New York: W.W. Norton & Company, 1945), 155.

[2] Roy F. Baumeister and John Tierney, Willpower: Rediscovering the Greatest Human Strength (New York: Penguin Press, 2011), 67.