18工作即修行，知行本合一

工作即修行，知行本合一

度阴山讲阳明心学

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王阳明开讲心学时，有一位地方官常去听王阳明的讲座。每次都听得津津有味，偶尔会呈恍然大悟之态，眉飞色舞。一月后，他却深表起遗憾来：「您讲的真精彩，可是我不能每天都来听，身为官员，好多政事缠绕，不能抽出太多时间来修行啊。」

王阳明接口道：「我什么时候让你放弃工作来修行？」

该官员吃了一小惊：「难道在工作中也可以修行？」

王阳明回答：「工作即修行！」

「我愚昧的很，」该官员既迷惑又惊奇，「难道您让我一边工作一边温习您的学说？」

王阳明说：「心学不是悬空的，只有把它和实践相结合，才是它最好的归宿。我常说去事上磨练，就是因此。你要断案，就从断案这件事上学习心学。例如，当你判案时，要有一颗无善无恶的心，不能因为对方的无礼而恼怒；不能因为对方言语婉转而高兴；不能因为对方的请托而存心整治他；不能因为对方的哀求而屈意宽容他；不能因为自己的事务繁多，而随意草率结案；不能因为别人的诋毁和陷害而随别人的意愿去处理。如果你真是这样做了，那就是私。公还是私，其实只有你自己清楚。这就是良知，良知就是自己知道而别人不知道。你必须认真省察克治，心中万不可有丝毫偏离而枉人是非，这就是致良知了。如果抛开事物去修行，反而处处落空，得不到心学的真谛。」

该官员恍然大悟，心灵满载而归。

在很多人眼中，工作是工作，修行是修行。工作是为了糊口，与其有关的词汇是「乏味」、「机械」、「劳累」等，充满了俗世气味。而修行是高大上的，与其有关的词汇是「心灵」、「修道」、「正果」等，「修行」两个字本身就给人远离尘世的超脱之感。俗人眼中，修行应是找个深山老林，最好是有古庙静寺的深山老林，静坐，练练瑜伽，读读佛经，深呼吸，或是朝拜宗教圣地。

这种修行方式在王阳明看来就是「着相」了，矫揉造作，为修行而修行。他认为，工作就是修行，工作情境则是标榜进取精神的儒家最好的修行之地。

1509 年，王阳明被任命为庐陵县令，几个月后，他给弟子们写信谈心学，最后说道：

政事虽剧，亦是学问之地。

这几个字，充分证明了，学问和工作是一回事，知和行是一回事。

有个叫南大吉的官员对王阳明说：「我为政总有过失，先生为何没有说法？」

王阳明反问：「你有什么过失？」

南大吉就把自己为政的过失一一说给王阳明听。

王阳明听完后，意味深长道：「你这些过失，我都指点过你。」

南大吉一愣：「您好像没说过。」

王阳明嘿嘿一笑，说到：「如果我没有说过，你是如何知道这些过失的？」

南大吉福至心灵，惊叫：「良知！」

王阳明点头，南大吉兴奋的大笑。

几天后，南大吉又来见王阳明，叹息说，如果身边有个能人经常提醒我，我在工作上犯的过失可能会少点。

王阳明说，你身边就是有个无所不能的人在时刻提醒你啊。

南大吉，略加思索，尖叫道：「良知。」

又几天后，南大吉又来问王阳明：「行为上有了过失可以改变，心上有了过失可如何是好？」

王阳明看了他一眼，说：「你现在良知已现，心上不可能有过失。心上没有过失，行为上也就不可能有过失。我从未见过心上有过失的人会用心工作，也从未见过用心工作的人心上还会有什么过失。」

在王阳明看来，工作和修行是一体的，正如知行合一一样，也正如事上磨练的心学基础一样，修行无体，以工作为体，以生活为体。离了工作和生活，修行就不存在了。

有个叫朱廷立的官员向王阳明请教在工作中致良知的问题，实际上也就是知行合一的问题。王阳明答非所问地和他谈起了修身。朱廷立上班后，按照王阳明的教导进行一系列的修身之术。知道了自己心中厌恶的事情，而百姓厌恶的事情也就知道了；知道了自己的欲望，也就知道百姓喜欢什么了；舍弃自己的私利，也就知道百姓的利益是什么了；提醒自己要遵守道德规范，也就知道了百姓应该遵守什么了。祛除了心中的魔鬼，也就知道百姓心中每天都想什么了。明白了这一切，而主动去做，就是致良知了。三个月后，他发现，他不但了解了百姓的好恶，还得到了百姓的真心，百姓们纷纷在背后说他是好父母官。

朱廷立感叹说，「我今天才知道，原来修身不但可以养性，还能提高工作质量。」但他突然懊悔，「工作质量是有了，可我的心学造诣没有提高啊。」于是，他又去问王阳明如何学习心学的问题。

让他莫名其妙的是，王阳明这次没有跟他谈一句学习心学，却跟他谈上了工作。朱廷立回到工作岗位上，认真工作。三个月后，他恍然大悟，原来，百姓所以亲近他，就是因为他之前按照王阳明的修身要求主动在修身啊。比如，把百姓厌恶的事情祛除，我有就有了惩恶的快感；让百姓得到了很多好处，我也就有了能遏制欲望的能力；顺应了百姓的心声，我也就舍弃了自己的私利；经常告诫他们要遵守法律，我也就有了时常警惕自己的心；解救了他们的苦难，我心情很好，也就祛除了心病。看到百姓人人都圣人了，我其实也就是圣人了。

于是，朱廷立二度感叹说，「我今天才知道，原来提高工作质量的诀窍就是先修身啊。」

后来，他又去见王阳明，问王阳明，工作和修行的关系。王阳明说，「修身和工作，其实是一回事。修身是为了工作质量提高，提高工作质量来自于修身。修身是体，工作是用，致良知就是其中诀窍。」

朱廷立最后得出结论：「修身和工作是一回事，用良知去修身，就是工作。用良知去工作，就是修身！」

这也正如稻盛和夫所说的，工作中修行是帮助我们提升心性和培养人格的最重要、也是最有效的方法。我们去用心工作，就是用工作来磨炼我们的心，提升了我们的灵魂层次，光明了我们的良知。

工作中修行，就如同走路。应边走边认，边问边走，在路上体认良知，最后必能抵达目的地——良知的光明。一个人最大的无良，就是不能履职。因为它是对你良知的背叛，同样也会把你的人生带入深渊。

这就是，工作即修行，知行本合一。

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人皆有良知，为何有好人坏人？

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