33佛门一千年

佛门一千年

禁书中的晚明：《金瓶梅》中的底层人物群像

当天五更（凌晨三点到五点）时分，已有一个寺院道人挑了经担，前来敲门。进屋后，铺陈道场，悬挂佛像。

不久，六个报恩寺的和尚走入县西街。天色未明，清河县的百姓尚在沉睡，街上空无一人。

若知晓这六人的真正身份，就会发现他们并非随便的人。

他们随便起来不是人。

他们迈着散漫、无趣而又六亲不认的步伐，走向武大郎家。他们对即将发生的事毫不知情。如果知情，他们会血脉偾张，争先恐后，飞奔进武大家。

这一天，注定一盆狗血、遍地鸡毛，匪夷所思、啼笑皆非。

他们究竟有什么背景？是谁给他们的胆子？不揭开这个真相，就无法看清《金瓶梅》中佛家这一脉络的真相，更难明白后来薛姑子和王姑子的骚操作。

这是一段千年公案。

话说大唐立国之时，佛法已传入中国六百年，进入鼎盛时期。西去取经的玄奘大师创立法相宗（唯识宗）。禅宗六祖慧能弘扬发佛，禅门大兴。善导大师成为净土宗祖师。高僧道宣创立律宗。杜顺禅师为华严宗（贤首宗）始祖。

还有天台宗（实际首创于隋末智者大师），三论宗，唐密（密宗，玄宗时期）。

像这样能开宗立派宏法的高僧，在一个时代能出一个就是幸事，绝对是佛法夜空里的一个耀眼明星。

就在那百年之内，汉传佛教八大宗派，群星璀璨。

八大宗派，虽是法门不同，其精髓都遵循释迦牟尼佛教诲，即其弟子阿难记录下来的佛经。

问题出现了，那时候的人学佛咋学？学佛就是生活。

这话听起来明白，一做就找不到下手的地方。没关系，咱们看看佛门的行家怎么做的。

时间嗖的一下去了两千五百年前（实际时间可能比历史记载更早），释迦牟尼与一千二百五十个大比丘在一起坐着，正好到饭点了，他穿好袈裟，拿着大瓷碗，赤脚去往舍卫大城乞食。

入了城，他不分富贵贫贱，挨家挨户化缘。

乞食完毕，他带着饭回归本处。

吃饭。

吃完，洗饭碗，收好袈裟。

洗脚。

洗完脚，放好座垫，坐好。

开始讲课，这节课很重要。讲课内容后来传遍世界，取名为《金刚经》（《金刚般若波罗蜜》，玄奘法师的译本名为《能断金刚般若波罗蜜经》）。

佛家各宗都很重视《金刚经》，六祖慧能是个不识字的南蛮子（当时岭南没普及文化教育），仅在寺里干了八个多月腰石舂米的苦活，寺庙童子在佛法上都看不上他。但他以《金刚经》中一句「应无所住而生其心」，证悟佛道。（这段经历成了《西游记》孙悟空求道的原型，见《六祖坛经·自序品》）

佛法在世间，不离世间觉（六祖坛经）。佛家与孔孟之学一样，在生活中寻找生命的真相。

因当时的佛法是真正融入生活的，文人们多与佛法沾边，或信佛，或有佛家的好友。比如李白喜欢结交僧人，游古寺名刹。杜甫倾心禅宗，入蜀后改为净土宗。

白居易是佛门居士，王维信佛（王母一生信佛，王维早年通读佛经），孟浩然常与禅僧交往。

刘禹锡在连州有不少僧人好友，王之涣的《登鹳雀楼》颇受禅师们推崇。

欧阳修是反佛斗士，被贬到九江的时候，找居讷禅师打嘴仗，一番辩论下来，表示痛改前非，晚年成了佛门居士。

韩愈上了最有名的《谏迎佛骨》，气得唐宪宗想弄死他，后贬到潮州。鸟不拉屎的地方，韩愈又没有网可上，毕竟是大儒，想找同等境界的人聊天。苦闷时，韩愈多番打听，请来了潮州有名望的老僧大癫和尚。估计韩愈也做好了抬杠的准备，等与大癫和尚交谈，韩愈大为称奇。后来，他给朋友的信中这样评价大癫：此人真的在一身袈裟之下，保存了（孔孟）义理，他没有因为念佛读经而坏了心性，跟他聊天虽有意见相左的地方，但心里一点也没有芥蒂和阻碍，这个人很难得。（参见《与孟尚书书》）

韩愈在潮州祭海神除鳄鱼的时候，路过大癫和尚处，还特意去拜访。后来韩愈离开潮州，难舍友情，留了一身衣服给老僧大癫做纪念。

韩愈也跟普通佛门居士来往，他的好友孟简（上文中的孟尚书）一生信佛，韩愈一生反佛。

那个时候，虽也有滥竽充数者，但主流上，儒释道的融合确实形成了「红花白藕青荷叶」的局面。

因为三者都是从生活向内探索生命本源的。

有人会纳闷，我不信这个，那跟我的生活和生命有鸡毛关系？它是一脉贯通的，只要在这个世上活着，只要有生命。比如前些天，我看到一个知乎用户，个性签名上写着喜欢呆坐。我当时想，如果这人没说假话，他对世界的认识应该比一般人更深一些。翻看他的主页，果然是，这个人为人冷静，对生活不相干的事物少有贪着，三观不偏激，再多我想不起来了，时间隔得太久，但确实明显的不一样。

呆坐跟参禅修定的功夫有相似的地方。有的禅宗大师管好的修定功夫叫「如鸡孵卵」，就是老母鸡孵鸡蛋时候的状态。有的书里这么形容：「闭着眼睛，迷迷糊糊，天塌下来都不管，你踢他一脚，他叫也不叫，理也不理，只是死心眼直守着那个心肝宝贝的鸡蛋。」（见南怀瑾《老子他说》）

这个状态符合《常清静经》里说的「人能常清静，天地悉皆归」。

那天地怎么个归法呢？这时候人的脑电波频率很容易处于θ（西塔）波的状态，即：深度放松、无压力的潜意识状态。

再推进一步，即将接近真相，这个状态有什么用？

依弗洛伊德的冰山理论（该理论讲得并不彻底，但足以解释这个问题）来说，人能察觉得到的自己的想法（意识），只是浮在水面上的冰山一角，数量很小。

藏在内心深处、无法察觉的想法，也就是潜意识，才是真正的巨大冰山。

潜意识决定着人的意识。比如，一个人在正常状态，有足够能力演讲。真轮到他登台时，他潜意识里的负面情绪告诉他，你当着众人面不行！他就真的认为自己不行。

尽管在平时他已经看到自己演讲很完美，尽管他的思维里认识到自己能做到，都没有用，他一定会紧张。

而这种紧张，他不知道是从哪里来的。其实潜意识中的阴暗情绪是真正的黑手。

在快节奏的社会，人极容易在繁忙的工作中疲劳、情绪低沉紧张、感到压力，这时候，脑电波处于β（贝塔）波的频率。人的意识就像潜意识的狗一样，比如失恋，有的人潜意识会不甘心付出那么多，他恨，他怨。意识得到的信号则是：我爱他，所以我痛苦。

痛苦的原因被置换了。人活得糊里糊涂，颠倒黑白。

那么，怎么才能直面潜意识的阴暗情绪，进而对其做出改变呢？

人的脑电波处于θ（西塔）波的状态时，就可以看清自己的潜意识，进而改变。

而呆坐恰恰能做到这一点。

同样的，瑜伽，儒家的慎独、日三省吾身，基督教的一个人默默忏悔，道家的打坐，书法，太极（不是公园大爷或比赛那种），弹琴（非负面情绪的），歌曲（正向的），只要做得真，都有助于进入这种状态。

跪拜、磕头也是这样，不是说磕头去求谁，要去做奴隶，低三下四，而是借助庄严肃穆的形象，使身心沉寂，把拧巴的心思放下，这样脑电波就处于θ（西塔）波的频率了。

当然这些都得在生活中，随分随力地一点点来，心没到那个程度，不能强求。就像前边说的那位爱呆坐的，他喜欢这个。我不喜欢，偶尔还行，我喜欢散步（这个也不错哦）。

强迫自己不可以，那样一个痛苦没解决，又增加了一个痛苦。「欲除妄想，去一添俩。」越搞越乱。

当然有人会提出反面例子，秦桧、蔡京、严嵩都是书法大家，他们咋个没学好嘞。这就涉及这门学问的关键：做良心事，本分事。

跟良心、本分相比，上面提的那些都是技巧层面。

儒释道都主张行善，就是这个原因（当然，不思善，不思恶，那是更高的境界。）。

心歪了，用以上方法同样会有很大成就。秦桧、蔡京、严嵩的宰辅之才不是白给的，但心歪了必定破坏更大，民怨沸腾，一发就是滔天大祸。子孙很难躲得开。

太极、形意这种，如果习练的人心不正，越厉害，得心脑血管死的可能性越大，几乎没有例外。是否属实，天地可鉴。

这是以前的佛法，到了嘉靖那年，朝廷对佛门动手，《金瓶梅》的时代来了。

备案号:YXX1OnnrndFOOOkd5gTp5ya

编辑于 2021-08-30 21:43 · 禁止转载

点击查看下一节

啊，你这迷人的小妖精

​

赞同 65

​

目录

26 评论

禁书中的晚明：《金瓶梅》中的底层人物群像

正安

×

拖拽到此处

图片将完成下载