41卑鄙是卑鄙者的通行证

卑鄙是卑鄙者的通行证

禁书中的晚明：《金瓶梅》中的底层人物群像

李外传走后，西门庆再也无法强自镇定，整个人瘫软在椅子上。

不可一世的西门大官人怎会怕成这样？因为他吹牛逼。表面上，东京八十万禁军杨提督是他的靠山。可人家杨戬哪知道他西门庆是谁？

七拐八拐的亲戚而已，连儿女亲家也算不上。何况杀人毁尸的命案，人家西门大姐（西门庆的女儿）的公公陈洪凭什么一定帮他？杨戬凭什么一定帮陈洪？

西门庆很清楚，他吹的那些牛，唬清河县城这些官场土鳖还可以，真出了事，屁用没有。

但路未走到尽头，他绝不会束手待毙，他还有那么多银子，那么多的女人，以及那么多的女人，还有那么多的女人，岂可就此放手！

西门大官人心里有多不舍，下起手来就有多狠。

「玳安，快去叫来保、来旺！」

来保、来旺，行贿界两大高手，他们出现的时候，便是衙门大小官吏经受考验的时候。

没人知道那天晚上，他们带了多少银子。但可以肯定，那些银子足以化作尖刀，剥开清河县大小官吏的画皮。

表面上，人都是一个鼻子两只眼，随着各种环境的熏染，早变了样子，扒开了皮就是一个大千世界，猪马牛羊、恶鬼禽兽，无奇不有。

李达天知县也在这晚现形了。他真实的样子像个娼妇，许久未营业，好不容易来个主顾，西门庆让他摆什么姿势，他就摆什么姿势。要是加个小皮鞭抽起来的项目，李知县咬咬牙也能同意。

但是，得加钱！

典史夏恭基都不用西门庆去找，他时刻惦记扒着西门家的门框高呼，「大爷来嘛～」

县丞乐和安与主簿华荷禄，有骨气得多，他们的反应颇为分裂，好似一边哭说着「我不要吃」，一面砸巴着嘴说「真香」。 造成这俩精神病的原因，有他们的贪心，还有一部分是朝廷的制度。没错，又是朱元璋的手笔（《金瓶梅》社会背景为晚明）。

老朱做皇帝前，受够了贪官的苦。因此大明立国时，为官员薪水定下的基调是，宁给喂猪，不给当官的涨一文钱。这条国策朱家孝子贤孙们贯彻得倒挺彻底，以李达天这个大县的知县为例，月薪两千元左右的人民币。少到这个程度，朝廷还将大米、布匹、胡椒、木料，替代成工资的一部分发给官员。

养不了家，还得兼职卖货。更残酷的是，那些廉价物品发给官员时，依官方正品的价格算钱。官员倒手往外卖，那就是九块九包邮了。

晚明时，人心变了。百姓攀比心炽盛，有银子、有女人被视为强者。官员们更是贪腐成风。

其实，乐和安与华荷禄完全可以选择主持公道，衙门灰色收入多得是，不一定非赚这一笔。可他们实在无法控制自己！他们刚开始做官，从公款中截取一点，是为了满足自己一家老小的温饱。但尝到甜头后，心也黑了，胆子也大了。看见银子就像狗闻到屎，不吃他难受。

人一旦沾染进恶的境界，很难回头。

除上面的人外，来保、来旺将各方面的当值小吏都打点到了。一夜之间，清河县衙门众多官吏成了黑心的鬼，一个个摩拳擦掌，如疯狗云集，只等明日天亮下手。

且说第二天，武松一早赶到衙门厅上，准备催逼知县大人拿人。

武松尚未说话，李知县已命人发下状子。

这表示拒绝立案。

李知县神情肃穆，郑重说道：「武松，你休听外人挑拨，跟西门庆做对头。这事我认真考虑过，完全不通，难以问理！」

武松当时懵了，他预料到知县大人可能拖延，但绝不可能退返状子，这不合常理。

李知县内心慌得一批。他人模人样，官帽顶戴的，内里毕竟是个婊子，生怕露出破绽，便耐着性子说道：「圣人有云，经目之事，犹恐未真，背后之言，岂能全信？」

李知县一面抑扬顿挫地说，一面眼瞅着武松，见他未作反应，心放了下来，口气里略带警告，提高声音道：「你不可一时造次！」

李知县言罢，正襟危坐，只等武松说句：「小人遵命。」便是大功告成。

管你什么打虎英雄，管你委屈不委屈，就是仗着权势侮辱了你，你还得服气！

哪知大厅之内，突然变得静悄悄。武都头一言不发，只是那样看着李知县。

李达天尴尬了，你得照词儿来啊，依着套路，你该听命。不说话，怎么个意思？

李达天不想因此事丢了一名得力助手，但更不能丢了知县老爷的体面。他虽是个婊子，也是穿着华丽衣服的婊子，又不是光着腚的。

时间一秒秒过去，李知县脸色有些微红，正要开口，听那典史夏恭基对武松道：「都头，你在衙门也晓得法律。但凡人命之事，须要尸、伤、病、物、踪，五件事俱完，方可推问。你那哥哥尸首又没了，怎生问理？」

此话听起来有理，办过案的人一定会说是放屁。照他的说法，只要毁尸灭迹，案子就不用查了。

武松怎能不知，他是久经江湖的人，猜到西门庆可能在衙门托人了。只是他没想到西门庆的行动这么快，才昨天发生的事，今天一早就变了样子。

武松瞥了一眼佐贰官乐和安、华荷禄，二人一个木讷地站着，仿佛一件雕塑，周围的事与他毫无关系；另一个扭头看向他处，堪堪避过武松的目光。

整个衙门犹如一个魔窟，人人冷面薄情，嘴上不说话，心里的话武松听得一清二楚，「你哥哥该死。」「不要惹我们西门大官人。」「哈哈哈，你哥哥死，关我屁事！」

武松感到身体发颤，压抑着自己说道：「若这般说，小人哥哥的冤仇，难道终不能报了？」

大厅里一片沉默。

武松艰难地强逼自己说道：「既然相公不准所告，武松自有理论。」言罢，收了状子。

李知县暗暗长出一口气，总算劝退了。看来还有点执拗，那也无妨，糟践了人，总得准他发泄一下，这点我还是通情达理滴。

武松下了大厅，回归住处，对郓哥道：「你且回去吧。」

郓哥没弄清状况，见武松脸色不好，不敢问，乖乖出了门。

武松站立房中，想起哥哥便在此处遭人毒杀，那凄惨的景象如一把刀在剜他的心。

男儿生于天地间，亲人惨死，他却苟且偷生。武松仰天长叹一声，骂道：「奸夫淫妇，不得好死！不得好死！」

他越骂越怒，越怒越骂，一身血气似烈火燃烧。这个烈性的汉子若不做些什么，实难以好好生活下去。

《金瓶梅》不是《水浒传》，里面有阴险的人情世故和国法律令，却没有「大口吃肉，大碗喝酒」的水泊梁山。

武松遇到了一生中最凶险的选择。

从古至今，有无数人面临过这样屈辱又无能为力的处境。很多圣人级别的人会「默而摒之」，这招属于在心里「杀」死人。比如你在小时候受过某人欺负，在长大的过程中，这个人以及他的恶行，在你心里丁点不曾存在过。

跟他死了一模一样。

不是你故意想忘记，完全不是！是你的生活模式就是活在当下，处理当下的问题，能处理多少就处理多少。多余的，不管。当然，支撑这些的，还有强大的智慧能看到恶人的生死来去，清楚自己的生死来去，还有强大的博爱之心、慈悲之心。这些都是实实在在的东西，装不来。

而另外一些人，则会一遍遍地在脑海里重复「屈辱场景」，想一次，气一次，活活气病的，气死的，多得是。

还有一些人，会形成心结，改变世界观，变得像欺负他的人一样恶，一样狠。

还有菩萨垂眉，金刚怒目——

如果有人说哪一种绝对好，那会误导人。要看当事人的心境的。

一把钥匙开一把锁，一种心境一种解脱方法。

不管哪一种心境，当事人都要接受自己心里的伤，自己的懦弱、心胸狭窄，自己的贪念、牵挂之心，自己的困惑，只要心里真实存在的都要接受。（不深刻自省，是难以看清自己的）

如果不接受，第一种可能会活成一个「假人」，自己把自己骗住，好像自己像个正常人，活得多明白，但却总有那么一个疙瘩在心里。

敢于面对自己的弱点，不丢人，很伟大。（但不可说出来，被阴险小人抓住把柄）

如果不接受，第二种可能会极度自卑，瞧不起自己的弱点。这种就成了「迎儿综合症」，事事畏手畏脚。因为自己掐灭了自己生命里的光。

接受自己，正常生活起来，在生活里，力所能及，一丁点、一丁点地改变。

命运也就改变了。

武松很显然接受了自己，他死也要活得坦坦荡荡，衙门里的人想挟制他，做梦！

他久在江湖，有他的行事方式，与恶人相处，不可居人下。用现在的话说，「枪杆子里出政权」。

西门庆想借权势凌辱他，一个狗屁都头，老子不做了！（事实上，几年后武松再做都头，还是这种心态）

武松选择在他擅长的领域收拾西门庆，拳法讲究「你打你的，我打我的」，武松重新划了个道。

比拳头。

想到此处，武松出门直奔西门庆的生药铺子。

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编辑于 2021-11-14 21:13 · 禁止转载

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